Acerca del fascismo, como forma política y forma ideológica en la región.

 

COORDINADORA CONTRA LA REPRESIÓN POLICIAL Y LA VIOLENCIA INSTITUCIONAL DE ZÁRATE-CAMPANA

Acerca del fascismo, como forma política y forma ideológica en la región.

Introducción.

A propósito de las últimas discusiones y debates producidos en el marco de la gestación de la coordinadora regional contra la represión policial en Campana, nos avenimos a poder volcar algunas consideraciones y análisis en torno a la dimensión del fascismo en su estructura ideológica o como formato de representación bajo tópicos y sugestiones de carácter absoluto, violento y manipulador. Esta forma de organizar el pensamiento humano en determinados períodos de la historia por parte de la clases dominantes (en alianza con no pocos sectores de las capas populares), adquiere centralidad en el análisis, a tan sólo un año de permanencia del programa político del gobierno de Javier Milei y de un orden hegemónico neoliberal que incluye también al macrismo y las prácticas de consentimiento neoliberal en el programa básico del kirchnerismo.

Compartimos algunas consideraciones sobre fascismo, totalitarismo y miradas absolutas.

En este sentido, vemos la necesidad, antes de entrar en el analisis y separar el fenómeno de la violencia policial, judicial y paraestatal en sus partes como fenómeno. Éste mismo, entendido como práctica de control y coacción a través de los instrumentos estatales del monopolio de la fuerza sobre las capas populares a fin de restringir su capacidad de movilización y respuesta, de abordar la condición preestatal de la ideología, los discursos y la lógica en que dicha práctica se suele basar a fin de legitimarse (interna y externamente ante la sociedad). 

El Fascismo.

El Diccionario de la Real Academia Española, al igual que otras fuentes, sobre el término nos llevan a la forma política totalitaria gestada en Italia, entre 1921 y 1943 bajo el régimen de Benito Mussolini. Definiéndolo como una “actitud autoritaria y antidemocrática”, sin mayores referencias o análisis. (1) 

Un razonamiento mas elaborado en dicha fuente, podemos encontrar en el significado del término Totalitarismo, al referir ser una: Doctrina y regímenes políticos, desarrollados durante el siglo XX, en los que el Estado concentra todos los poderes en un partido único y controla coactivamente las relaciones sociales bajo una sola ideología oficial (2). También referenciamos lo mencionado en la Wikipedia sobre el tema, al expresar que: 

El fascismo es una ideología, un movimiento político y una forma de gobierno de carácter totalitario, antidemocrático, ultranacionalista y de extrema derecha. El término proviene del italiano fascio (‘haz, fasces’), y este a su vez del latín fascēs (plural de fascis), que alude a los signos de la autoridad de los magistrados romanos. Entre sus rasgos definitorios se encuentran, por un lado, la exaltación de valores como la patria o la raza para mantener permanentemente movilizadas a las masas, lo que lo llevó con frecuencia a la opresión de minorías —especialmente en el caso alemán, debido a su importante componente racista— y de la oposición política, y, por otro, un fuerte militarismo. Sin embargo, desde sus mismos orígenes, es uno de los movimientos más difíciles de definir con exactitud para la ciencia política (3).

Tomando algunas ideas de Walter Theimer, afirmamos que las dictaduras totalitarias y el fascismo constituyen el absolutismo del Siglo XX.. Aunque no resulta necesario confundir ambos términos, el antiguo absolutismo no extinguía a la persona humana (4). Fundándose en una concepción del mundo en un plano personalista a través de lo religioso o lo cultural.

 En cambio, en el totalitarismo el conductor o la corporación se convierten en la única persona como encarnación de lo colectivo y de lo abstracto. El hombre deja de ser un fin en sí mismo, sino que se convierte en medio para otros fines (estatales o corporativos, no tanto individuales).

Caracterización.

Ya en términos doctrinarios y programáticos, podemos configurar una serie de puntos e ideas que muestran la institucionalización y dinámica del fascismo o el totalitarismo a la hora de controlar espacios estatales o espacios de poder e interactuar desde allí con el resto de la sociedad o cualquier sector que la integre.

 Mencionamos:

En términos de doctrina:

-Existencia de una cosmovisión , fundada en un “mito” o una ideología particular.

-Finalidad impersonal.

-Exaltación del nacionalismo (en forma relativa o absoluta).

En términos psico-sociales:

-Irracionalismo.

-Masificación.

-Tecnificación (en la administración y en la política general).

-Burocratización.

En términos de organización de sus fuerzas políticas.

-Partido de masas.

-Aparato burocrático-militar-policial, organizado jerárquicamente.

-Liderazgo carismático o figura sugestionada desde la administración.

En términos de organización política del Estado:

-Unipartidismo. Institucionalización del partido único.

-Inexistencia de la división de poderes y control central en cargos públicos

-Inexistencia de la oposición legalizada.

-Inexistencia de libertades esenciales (libertad de pensamiento e investigación, libertad de palabra y discusión, libertad de crítica y protesta).

-Control central de la economía.(5)

El fascismo en Argentina.

El momento que nos atraviesa como sociedad, con el gobierno de Milei, y el escenario producido a partir de los cuatro años de programa macrista, con serios golpes asestados a las estructuras de espacios de protección dentro del estado sobre derechos de la sociedad en diferentes ámbitos (judicial, previsional, sanitario, niñez y género), nos obligan a retomar, y reconsiderar este análisis de la lógica totalitaria y el denominado “estado de excepción”, a partir de la descomposición del estado de bienestar en los últimos años.

Nos resulta importante aquí categorizar al fascismo como alternativa político-cultural organizada mayormente por las clases dominantes de nuestro país, para poder garantizar la consecución de ciertas condiciones de su régimen político (recortes, ajustes, persecución y exterminio) mediante la fuerza y la violencia sobre la población civil. Concluímos así, que esto es más un dispositivo sistematizado y organizado desde sectores de poder (económico-financiero), que un mero fenómeno político de convicciones ideológicas totalitarias.

 La experiencia del fascismo en Argentina como respuesta de choque ante las movilizaciones e insurrecciones populares resulta de gran magnitud en diferentes experiencias históricas:

-La constitución de la “Liga Patriótica” como fuerza de choque ante las movilizaciones obreras de 1919 y 1921, acompañando la política estatal de exterminio en ambas situaciones (en “la Semana Trágica” y las Huelgas de 1921 en La Patagonia).

-El golpe de 1930, como primer golpe cívico-militar del país (con el consentimiento de la Corte Suprema de Justicia de la Nación) y su programa de persecución y exterminio de dirigentes obreros y sectores populares. 

-La constitución de la denominada “Legión Cívica”, grupo fascista de choque conformado para sustentar en el ámbito del espacio público y la sociedad civil el accionar de la dictadura de 1930 y el régimen conservador sostenido hasta 1938.

-La gestación de grupos como la Triple A, como secciones paraestatales organizadas por bandas sindicales (propatronales y ortodoxas), sectores policiales, agentes de las FFAA y criminales civiles experimentados en el ámbito penal-delictivo entre los años 1972-1976 para iniciar experiencias de exterminio de dirigentes y líderes populares en el ámbito sindical, político y cultural (no excluimos incipientes sectores de género y diversidad aquí) en nuestro país.

No es finalidad de la presente extendernos sobre la cuestión de la historia del fascismo en nuestro país, sino tener una aproximación y concepto del mismo en sus experiencias preexistentes al momento actual.

 Sin embargo compartimos aquí algunas referencias de este fenómeno en la región y nuestras localidades.

 Resulta de importancia mencionar aquí cuestiones como la presencia y la magnitud de la “Liga Patriótica” en Campana, tal como mencionó el Prof. Andrés Suardini en diferentes artículos e informes, y la adscripción a la misma por parte de dirigentes del campo conservador local en la gestión pública, como Washington de la Peña, intendente de la localidad a principios del Siglo XX. (6)  

 Esta agrupación también tuvo su incidencia y accionar en la localidad de Zárate en el mismo período, caracterizado por las grandes huelgas y movilizaciones obreras en nuestro país (1919-1922). Esto lo vemos en la crónica aportada por Sergio Robles, en los primeros registros de violencia política perpetrada por los grupos de poder en espacios de representación obrera en la localidad. Como el incendio y saqueo de la Biblioteca Alberdi, el 24 de mayo de 1919 en la calle Independencia, en el centro de Zárate. En esta situación, el grupo perpetrador estuvo conformado por marinos del arsenal local, militantes de la UCR y referentes políticos vinculados al intendente conservador Luis Guerci. (7)

 Por otra parte, no menos importante resulta mencionar en el territorio las consecuencias del accionar de la triple A y otros grupos parapoliciales en Zárate y Campana, en la antesala del genocidio de la última dictadura. Compartimos aquí el Dossier de la APDH de Zárate sobre la represión y el terrorismo de estado producidos en los años 1974 y 1975:

Ver Link: https://www.apdh.org.ar/sites/default/files/2021-04/Informe%20sobre%20represi%C3%B3n%20sistem%C3%A1tica%20en%20Z%C3%A1rate%20entre%201974%20y%201975..pdf

Referencias recientes.

Desde la coordinadora nos avenimos a realizar un último aporte a partir del artículo publicado por nuestra Clivia Rickle, en medios locales en el mes pasado. Algunos de sus pasajes mas importantes resultan recurrentes como análisis para el momento presente. 

Refiriéndonos que la asunción del último presidente electo en Estados Unidos Donald Trump esta “(...) cargada de discursos de odio hacia diversas minorías como les inmigrantes o hacia las mujeres y la comunidad LGBTIQ+ nos marca que aquel país que en algún momento se jactó de acabar con el fascismo hoy lo esgrime sin pudor. Limitar la expresión de género solo al binarismo y anular otras identidades es fascista ya que va contra el derecho a la identidad y además busca imponer una visión única conservadora, lo cual nos lleva a recordar que el carácter totalitario del fascismo. Por otro lado, el saludo de Elon Muskcon su brazo extendido al momento de asumir como líder del Departamento de Eficiencia Gubernamental nos recuerda al saludo nazi.”

Concluyendo claramente que “(...) estas nuevas figuras son un ensamblaje del fascismo tradicional y las nuevas derechas. Quizás estamos frente a un nuevo orden autoritario que tal vez debemos redefinir o comenzar a llamarlo neofascismo.”

Su premisa prioritaria surge con preguntas que nos ordenan una búsqueda en este asunto:

“¿Cómo llegamos a este punto? ¿Cómo es que vuelven a erigir el poder figuras que amenazan la libertad de las personas? A raíz de la desinformación. “

“Esa herramienta que creímos que nos iba a permitir crear un mundo más justo se transformó en el serrucho que está cortando nuestra rama. Internet sin ningún tipo de control, lo mismo que las redes sociales, permitió aflorar los discursos fascistas. Creímos que a más información más sabiduría y poder pero en realidad lo que nos da poder y sabiduría es la capacidad de discernir entre la información verdadera y la falsa. Es el pensamiento crítico.” 

“La única forma de ganarle a esta nueva ola de odio que se instala en el poder y cala en las personas es brindando herramientas para discernir entre, por ejemplo, una fake news y una noticia real. Desmentirla es una tarea imposible, ya que se viraliza más rápido de lo que tardamos en desmentirla, pero si aprendemos a hacer uso del análisis crítico quizás tengamos una chance de frenar la floración de estos discursos y por ende a los gobiernos autoritarios que se vienen.”

“Recuperar el debate político también es necesario para escapar de esta era distópica.” (8)

COORDINADORA CONTRA LA REPRESIÓN POLICIAL Y LA VIOLENCIA INSTITUCIONAL DE ZÁRATE-CAMPANA. 

Citas y Referencias.

(1). Significado de fascismo en el Diccionario en la RAE. Ver Link: https://dle.rae.es/fascismo

(2) Op. Cit. Ver Link: https://dle.rae.es/totalitarismo?m=form

(3) Artículo de Wikipedia (Fascismo). Ver Link: https://es.wikipedia.org/wiki/Fascismo

(4) López, Mario Justo (1973). Manual de Derecho Político. Ed. Kapelusz

(5) Op. Cit.

(6) Suardini, Andrés. Nota EL CIUDADANO BLOGSPOT. Ver Link de Nota: https://elciudadanozonanorte.blogspot.com/search?q=washington+de+la+pe%C3%B1a

(7) Robles, Sergio Daniel (2005). Historia de Zárate. Desde sus orígenes hasta el año 2000. Ed. De los Cuatro Vientos.

(8) Rickle, Clivia. (Docente y miembro de la Asamblea de Mujeres y Disidencias de Campana. Link de la Nota en Medio Corre La Voz: https://correlavoz.net/Nota-3073-fascismo_20_